7 - وفيه ( 1711 ) : سمعت أبي يقول في حديث أبي بشر عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : قبض النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا ابن عشر سنين قد قرأت المحكم ، قال أبي : هذا عندي واه ، أظنه قال : ضعيف . وهو في " المسند " 1 / 253 . 8 - وفيه ( 1795 ) : أنه قال في حديث ابن عمر : " أحلت لنا ميتتان ودمان . . . . " هو منكر ، وضعفه بعبد الرحمن بن زيد بن أسلم أحد رواته ، وهو في " المسند " 2 / 97 . 9 - وفيه ( 1884 ) : سألت أبي عن حديث شعبة ، عن أبي التياح ، قال : سمعت أبا الجعد ، عن أبي أمامة : خرج النبي على قاص . . . قال أبي : لا أدري من أبو الجعد هذا . وهو في " المسند " 5 / 261 . ولو كان كتاب " العلل " للخلال بين أيدينا ، لوقفنا فيه على أحاديث كثيرة مما هو في " المسند " قد طعن فيها الإِمام أحمد كما قال ابن الجوزي رحمه اللَّه ، فيما سيأتي من كلامه قريباً . وقال العلامةُ ابنُ القيم في كتاب " الفروسية " ، الورقة 190 - 191 من نسخة الظاهرية ، وهو يَرُدُّ دعوى القائل : إنَّ ما سكت عنه أحمدُ في المسند صحيح : إنَّ هذه الدعوى لا مُسْتَنَدَ لها البتة ، بل أهلُ الحديث كُلُّهُمْ على خلافها ، والإِمامُ أحمد لم يشترط في مسنده الصحيحَ ، ولا التزمه ، وفي مسنده عِدَّةُ أحاديثَ سُئِلَ هو عنها ، فضعفها يعينها ، وأنكرها : 1 - كما روى 2 / 442 حديث العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة يرفعه : " إذا كانَ النصفُ مِنْ شعبان فَأَمْسِكُوا عن الصِّيَامِ حتى يكونَ رمضان " . وقال حرب : سمعتُ أحمد يقول : هذا حديثٌ منكر ، ولم يُحدث العلاءُ بحديثٍ أنكرَ من هذا وكان عبدُ الرحمن بنُ مهدي لا يُحَدِّثُ به البتة .